史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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5329.“在埃及全地”表在属世层的这两个部分中。这从“埃及全地”的含义清楚可知，“埃及全地”是指属世层的这两个部分，如前所述(5276节)。当世人读到“法老就摘下手上的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金颈链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车，有人在他前面喊着：跪下！于是，法老派他治理埃及全地”时，这就是天使所觉察到的事物。事实上，天使根本不可能觉察到这些历史细节本身，因为它们都是诸如属于世界，而非天堂的那类事物；他们看不见属于世界的事物。然而，由于世界上的一切事物都与天堂的某种事物都有一种对应关系，所以当世人感知世俗事物时，天使感知到的是天上的事物。若非如此，天上的天使永远可能与人同在。但是，为了天使能与人同在，圣言已经被赐下，天使在圣言中能感知到一种神性的圣洁，他们能将这圣洁传给与其同在的那个人。
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