史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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5286.“如今法老要看定”表属世层的展望。这从“看”或“观看”的含义清楚可知，“看”或“观看”是指展望；因为“看”在此含有行动的意思，即法老要采取的行动。不过，当“看”没有采取行动的意思时，它表示理解和感知，如前所示(2150, 2325, 2807, 3764, 3863, 4403-4421, 4567, 4723, 5114节)。就属世层的展望而言，情况是这样：人的属世层，即他的属世心智，在他的理性层之下；它凭自己展望任何事，尽管它看似凭自己展望；但它的展望是从里面来的，因为内层在外层展望，就跟人在镜子里看自己，即照镜子差不多，他的形像仿佛在这镜子里。约瑟向法老这样说在内义上也体现了这一点；因为“约瑟”代表属灵层的属天层，也就是内层；而“法老”代表属世层，也就是外层；在法老看来，约瑟就是此处所说的那个有聪明有智慧的人。
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