史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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501.随着时间推移，教会的交替，正如前面说的，一个从另一个生出，类似于果实或果实里面的种子。它们的中间或至内在部分可以说有果实的果实或种子的种子，后续发展的周边部分依次从至内在部分存活，或说果实或种子的每一层都依次从在它之前的那一层获得生命。因为距离至内在部分越远，越趋向表面或周边，里面的果实或种子的本质就越少，直到最终只有一层皮或覆盖物，果实或种子在那里终结。或就像脑，其至内在部分是被称为皮质的精微组织，这些物质为灵魂的运作提供了一个起点和媒介。从它们那里按次序先出现的是较为精细的覆盖物，然后是密集的覆盖物，再后来是被称为脑膜的普遍覆盖物；这些普遍覆盖物以更普遍的覆盖物为边界，最后终止于最普遍的覆盖物，也就是头骨。
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