史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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创世记39:1-23
1.约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他到那里去的以实玛利人手下买了他去。
2.耶和华与约瑟同在，他是个事事顺利的人，住在他的主埃及人的家中。
3.他的主见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
4.约瑟就在他眼里蒙恩，伺候他，并且他派约瑟管理他的家，把一切所有的都交在约瑟手里。
5.他派约瑟管理他的家和他一切所有的，这事以后，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡他一切所有的，无论在家里的，还是在田里的，都蒙耶和华赐福。
6.他将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来体态秀雅，容貌俊美。
7.且这些事发生以后，约瑟的主之妻，举目送情给约瑟说，你与我同寝吧！
8.约瑟拒绝了，对他主的妻说，看哪！在家里，我主什么也不知道，他把所有的都交在我手里。
9.在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？
10.这事以后，她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
11.于是有一天，约瑟进屋里去办事，家中的男丁没有一个人在那屋里。
12.妇人就拉住他的衣裳说，你与我同寝吧！约瑟把衣裳丢在妇人手里，逃出来到外边去了。
13.于是妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里逃出去了，
14.就叫了家里的人来，向他们讲述说，你们看！他给我们带来一个希伯来人戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫；
15.于是他听见我抬高声音喊叫，就把衣裳丢在我这里，逃出来到外边去了。
16.妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他的主来到家里。
17.就照这些话向他讲述，说，你给我们带来的那希伯来仆人到我这里来，要调戏我；
18.于是我抬高声音喊叫，他就把衣裳丢在我这里逃出去了。
19.于是，约瑟的主听见他妻子向他讲述的话说，你的仆人照这些话待我；他的怒气就发作了。
20.约瑟的主拿住他，把他下在监牢里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐牢。
21.但耶和华与约瑟同在，向他施怜悯，使他在监狱长的眼里蒙恩。
22.监狱长就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下，凡他们在那里所办的事都由他处理。
23.凡在约瑟手下的事，监狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。
概览
4960.就内义而言，此处论述的主题是主，即祂如何使祂的内在人变成神性。如前面几章所描述的“约瑟”是外在人；但如本章和接下来几章所描述的“约瑟”是内在人。
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