史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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4939.有一次，当我被提入天堂时，我觉得我的头似乎在那里，而我的身体在它下面，我的脚在更下面。我由此觉察人里面的高级和低级事物如何对应于大人里面的这些事物，一个又如何流入另一个，也就是说，属天之物，即爱之良善和次序的第一层级如何流入属灵之物，即源于那良善的真理和次序的第二层级，最后又如何流入属世之物，即次序的第三层级。由此明显可知，属世事物就像脚，支撑高级事物止于其上。更重要的是，灵界与天堂终止于自然界。正因如此，整个自然界是代表主国度的一个舞台，其中的一切事物都是代表(2758, 3483节)。自然界照这种次序凭流注持续存在，没有这种流注，它甚至无法存活片刻。
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