史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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4893.“这里并没有妓女”表它不是虚假。这从“妓女”的含义清楚可知，“妓女”是指虚假，如前所述(4890节)。就这些话的含义而言，目前所阐述的这一系列事包含什么，可从前面所述(4865, 4868, 4874节)在某种程度上明显看出来。此外，它们是若不知道内在真理与犹太教会的外在真理的结合的性质，无论是“他玛”所代表的内在真理那一边的，还是“犹大”所代表的外在那一边的，就无法被理解的那种事。由于这些都是根本不为人知的事，所以若进一步加以解释，它们就会落入心智的阴影部分，因而落入没有任何理解它们的观念存在之地；因为理解力，也就是内在人所拥有的视觉能力，拥有它的光明和阴影；那些与心智之前对其有某种概念之物不一致的事物会落入它的阴影中。然而，所有这一系列的细节，连同无法被人理解的无数事物，都清晰地进入天使的理解之光中。由此明显可知，相比世人的聪明，天使的聪明何等之大，又何等卓越。
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