史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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4565.“那棵树名叫亚伦巴古”表被逐出的属世层的性质。这从“名叫”的含义清楚可知，“名叫”是指性质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3421节)。在原文，“亚伦巴古”表示“哭泣的橡树”，这个地方之所以被如此称呼，是因为“橡树”表示属世层的最低层，遗传的邪恶就被丢进这一层，最后从这一层被丢出去。“橡树”表示属世层的最低层，以及持续到永远之物(参看4552节)。但“哭泣”表示最后的告别；因此，当死人埋葬时，为他们哭泣成为习俗，尽管人们知道，通过埋葬被抛弃的，只是尸体；就其内在而言，那些曾活在其尸体中的人仍旧活着。由此可见“亚伦巴古”或“哭泣的橡树”所表之物是何性质。
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