史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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4273.“只剩下雅各”表已经获得并在此情况下成为良善的末后或终极形式的真理之良善。这从“雅各”的代表清楚可知，“雅各”在此是指真理之良善。前面章节已说明“雅各”代表什么，他代表属世层里面良善与真理的各种关系。因为真理与良善的状态在一开始是一种，在发展过程中是另一种，在结束时又是一种(3775, 4234节)。在此他代表真理之良善。这种代表的原因在于，接下来所论述的主题是他的摔跤，摔跤在内义上表示试探；因为他被取名叫“以色列”，以色列就代表属天-属灵之人；还因为摔跤之后，下文描述了他与以扫的结合，这种结合就表示真理引入良善。这些就是为何“雅各”现在代表属世层里面真理之良善的末后或终极形式的原因。
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