史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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3798.“（雅各）就上前把石头从井口滚开”表主凭属世良善揭开圣言的内层事物。这从“雅各”的代表和“把石头从井口滚开”的含义清楚可知：如前所示，“雅各”是指主的神性属世层， 在此是指这属世层里面的良善；“把石头从井口滚开”是指揭开圣言的内层事物(3769, 3771, 3773, 3789节)。此处的至高意义之所以表示主凭属世良善揭开圣言的内层事物，是因为“雅各”在此代表属世层里面的良善。雅各成了良善的代表，因为现在真理要通过拉结所代表的情感（参看3775, 3793节）与它联结；圣言的内层事物正是凭良善被揭开(3773节)。
显而易见，圣言凭良善被揭开。
每个人都是通过自己里面的爱来看待属于那爱的事物；并且他将自己所看到的称为真理，因为它们与那和谐一致。每个人的爱都含有其生命之光在里面，因为爱就像发光的火焰。所以，人之爱的性质就决定了其真理之光的性质。那些处于善之爱的人能看到属于这爱的事物，从而看到圣言里面的真理，并且是照着其善之爱的量和质来看的。因为在这种情况下，光或聪明从天堂流入，也就是经由天堂从主流入。这就是为何如前所述，除了生命由良善主导的人之外，没有人能看到并承认圣言的内层事物。
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