史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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3481.我经常与来世的犹太人交谈。他们出现在前方的低地，在左脚那个层面之下。有一次，我向他们谈到圣言、迦南地和主。我说，圣言包含世人看不见的极深奥秘；他们表示同意。然后我说，其中的一切奥秘都在论述弥赛亚和祂的国度；他们也表示同意。但当我说，希伯来语中的弥赛亚和希腊语中的基督是一样的时，他们就不愿听了。当我又说，弥赛亚就是那至圣者，耶和华在祂里面，以色列的圣者和雅各的神不是指其他人；由于祂是至圣者，所以只有那些不仅外在神圣，内在也神圣的人，因而那些没有受到肮脏的尘世之爱影响，或高举自己，对其它民族持优越态度，或不彼此仇恨的人才能在祂的国度时，他们也听不进去。
后来我说，根据预言，弥赛亚的国必永远长存，与祂同在的人也必永远承受这地。如果祂的国属于这个世界，并且他们将被领到迦南地，那么这国只能持续人类寿命的那短短数十年。此外，自犹太人被逐出迦南地以来所有死去的人都不会享受这种幸福。我说，他们由此可以知道迦南地代表并表示天国；事实上，他们会更容易地认识到这一点，因为他们现在知道自己就在来世，并将活到永远；由此明显可知，弥赛亚在来世拥有祂的国度。我继续说，他们若被允许与天使交谈，就会知道，整个天使天堂都是主的国度。
我补充说，以西结书所描述的新地、新耶路撒冷和新殿实际上是指弥赛亚的这个国度。对于所有这些观点，他们无法作出任何回答，只是回应说，那些盼望被弥赛亚领到迦南地，只是数十年后会死去，失去他们将在那里所享受的幸福之人会痛哭流涕。
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