史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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3294.“两民要从你腹中分立”表示由此产生的真理。这从“(人)民”和“从腹中分立”的含义清楚可知：“(人)民”是指真理(参看1259, 1260节)；“从腹中分立”是指从那里产生。在圣言中，当论述的主题是出生时，若论及母亲，经上就用“从子宫或腹中出来”这样的词语；但若论及父亲，就用“从腹中分立”这样的词语。
因为子宫和两腰或生殖区域论及爱的事物，也就是良善的事物；但当经上用“从腹中分立”这样的词语时，所表示的是真理的起源或兴起。因为子宫和两腰论及爱的事物，也就是良善的事物；但当经上用“从腹中分立”这样的词语时，所表示的是真理的起源或兴起。故此处当论述良善时，经上说“两族要来自你的子宫”；当论述真理时，经上说“两民要从你腹中分立”；这些话在内义上表示真理从良善中的起源或兴起。经上用“两民”这个词，是因为正如良善是内层和外层的(3293节)，真理也是如此。属世层的内层真理就是那与属世层的内层良善结合的；而外层真理则是那与属世层的外层良善结合的。内层真理被称为属世真理，而外层真理被称为感官真理。蒙主的神性怜悯，后面论述雅各的章节将说明真理的这两种类型到底是怎么回事，因为雅各代表真理的这两种类型(3297, 3301, 3305, 3314节)。
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