史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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3279.“这些是从亚伯拉罕的儿子以撒出生的”表示产生神性属世层，或属世层的神性的主的神性理性。这从“出生”的含义清楚可知，“出生”是指衍生物(1145, 1255, 1330节)，也就是说，当主题是信时，是指信的衍生物，当主题是教会时，是指教会的衍生物，正如前面从以实玛利出生的表示属灵教会的衍生物(3263节)。但此处“出生”论及主，故所表示的是神性的出生或世代；也就是说，神性理性从神性本身而生，由亚伯拉罕所生的以撒来表示；神性属世层或属世神性从神性理性而生，由以撒所生的以扫和雅各来表示，因为以扫和雅各代表主的神性属世层或属世神性，以扫代表良善方面的神性属世层，雅各代表真理方面的神性属世层，下文论述了这两者。它们就是此处“出生”所表示的。
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