史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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3040.“你就可以从那里为我儿子娶一个女子”表示对真理的情感的确来自那里，但却来自一个新的源头。这从“女子”的含义清楚可知，“女子”是指对真理的情感，如前所述(3024节)。因为本章所论述的“利百加”代表要与理性的神性良善，也就是“以撒”结合的神性真理。对真理的情感就来自那里，也就是说，来自“父家和出生地”所表示的事物，但却来自一个新的源头，这一点还无法得到充分解释，但下文对此有大量论述。我在此简单解释一下：在属世人中，对真理的一切情感都通过从出于理性的对良善的情感而来的流注，也就是通过来自神性的理性产生。通过该流注在属世人中产生的对真理的情感，起初不是对纯正真理的情感，因为纯正真理是逐步到来的，也逐步取代以前那些本身不是真理，仅仅是通向纯正真理的方法的事物。这段简要的解释表明“对真理的情感的确来自那里，但却来自一个新的源头”这句话是什么意思。
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