史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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2950.“亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜”表示主因那些属于新的属灵教会之人的善意而感到喜乐。这从“下拜”和“那地的人民”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表清楚可知：“下拜”是指感到喜乐，如前所述(2927节)；“亚伯拉罕”是指主，如前面频繁所述；“那地的人民”是指那些属于属灵教会的人，如前所述(2928节)，那里有同样的话。但在那里，经上说的是“亚伯拉罕向那地的百姓，赫的儿子们下拜”(23:7)；那里之所以还提到“赫的儿子们”，是因为它表示首先被引入(真理)的教会成员，他们也由“民之子”来表示(参看2947节)。然而，本节指的是那些正在取得进展的人，所以经上只是简单地说“那地的人民”，没有加上“赫的儿子们”。前一节的意思是主因被友善地接受而感到喜乐，本节的意思是祂因他们的善意而感到喜乐。接受首先到来，是因为接受是理解力的活动；善意随后到来，是因为善意是意愿的活动(参看2954节)。
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