史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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2456.创世记19:27-29.亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方。向对面所多玛和蛾摩拉，以及平原的整个地面观看。他观看，看哪，那地烟气上腾，好像火炉的烟气。当神毁灭平原诸城的时候，神记念亚伯拉罕，在倾覆罗得所住诸城的时候，就打发罗得从倾覆中间出来。
“亚伯拉罕清早起来”表示主对末期的思考，“亚伯拉罕”在此和前面一样，表示处于这种状态的主；“到了他从前站在耶和华面前的地方”表示祂以前所拥有的感知和思考的状态，“地方”表示状态；“向对面所多玛和蛾摩拉观看”表示对这些人在邪恶和虚假方面的内层状态的思考；“以及平原的整个地面”表示由这种状态产生的一切内层状态；“他观看，看哪，那地方烟气上腾，好像火炉的烟气”表示在教会(即“地”)，由邪恶状态(即“火炉”)产生的虚假状态(即“烟气”)；“当神毁灭平原诸城的时候”表示当他们因邪恶的虚假，也就是“平原诸城”而灭亡时；“神记念亚伯拉罕”表示通过主的神性本质与人身或人性本质的合一实现的拯救；“就打发罗得从倾覆中间出来”表示对那些处于良善的人和那些处于拥有良善在里面的真理之人的拯救，他们在此都由“罗得”来代表；“在倾覆诸城的时候”表示当那些沉浸于由邪恶产生的虚假之人灭亡时；“罗得所住”表示甚至连那些沉浸于这类虚假的人也得救了。
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