史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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22.创世记1:5.有晚上，有早晨，这是头一日。
从这句经文可以看出“晚上”和“早晨”表示什么。“晚上”是指每个先前阶段，因为先前阶段是阴暗，或虚假和无信的阶段。“早晨”是指每个后续阶段，因为后续阶段是光明，或真理和信仰知识的阶段。“晚上”一般表示属于人自己的一切，而“早晨”表示属于主的一切。如大卫说：
耶和华的灵藉着我说话，祂的话在我的舌头上。以色列的神，以色列的磐石向我说。祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使嫩草从地上长起。(撒母耳记下23:2-4)
由于“晚上”是无信之时，“早晨”是有信之时，所以主的降世被称为“早晨”；祂降临之时因没有信，故被称为“晚上”。如但以理书：
圣者对我说，到二千三百个晚上和早晨。(但以理书8:14, 26)
在圣言中，“早晨”同样表示主的每次降临，所以它是一个表述新造的词。
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