史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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2051.“都必须受割礼”表示他们，就是“家里生的”和“用银子买的”所表示的教会里的人，必须彻底远离爱自己、爱世界。这从“割礼”的代表清楚可知，“割礼”是指洁除对自己和世界的爱(参看2039节)。此处重复提到他们要受割礼，并且经上说“必须受割礼”，这表达了他们彻底洁除这些爱的必要性。由于它表示教会之内的人，所以此处没有提到“外人”，因为“外人”(如前所示，2049节)表示教会之外的人。
从前一节关于“家里生的”和“用银子买的”所说的话的这种重复，谁都能看出它包含一个从字义上看不出来的神性奥秘。这个奥秘就是，在教会里，洁除这些污秽的爱绝对是至关重要的，因为教会之内的人能使神圣事物变得不洁，而这是教会之外的人，即外邦人无法做到的。因此，对前者来说，罚入地狱的危险更大。此外，教会之内的人能形成并充满违背信之真理本身的虚假原则或假设；而这也是教会之外的人无法做到的，因为他们对这些真理一无所知。因此，前者能亵渎神圣真理，而后者不能。关于这些问题的详情，可参看第一卷(1059, 1327, 1328节)。
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