史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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1683.“摆阵，与他们交战”表示他们发动攻击。这从“摆阵交战”的含义清楚可知，“摆阵交战”表示发动攻击，因为前面说(14:3)，他们背叛了。这也可从以下事实清楚可知：发动攻击的，是恶灵。因为事实是这样：主从不开启与任何地狱的争战，而是地狱攻击祂；凡经历试探，也就是与恶灵进行争战的人也都是这样。就人而言，天使从不发动攻击，但恶灵或地狱灵却总是不断发动攻击。天使只是躲避和防御。这种性情来自主，主从不想伤害任何人，或把他推入地狱，即便他是最坏、最苦毒的仇敌。实际上是这个人伤害自己，从而把自己扔进地狱。这种情形也可从邪恶的性质和良善的性质推知。邪恶的性质是想要虐待、伤害每个人；而良善的性质是不想虐待、伤害任何人。恶者在进行攻击时，感觉自己充满活力，或说处于自己的真生命，因为他们不断渴望毁灭。而善者在不攻击任何人，只是利用机会保护他人免受邪恶伤害时，也感觉自己充满活力，或说处于自己的真生命。
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