史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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1486.“亚伯兰得了羊群、牛群、公驴、仆婢、母驴、骆驼”表示总体上构成记忆知识或事实知识的一切事物，或说记忆知识或事实的一切总的类别，这从圣言中这一切事物的含义清楚可知。不过，要说明各自的具体含义，如羊群和牛群、公驴和男仆、母驴和女婢，以及骆驼，需要花很长时间。它们各自都有自己特定的含义，但总体上表示属于由知识或认知构成的记忆知识的所有事物，以及属于记忆知识的所有事物，或说作为一个群体表示宗教知识和世俗知识研究的各个方面。就它们本身而言，记忆知识或事实是“公驴和(男)仆”；它们所产生的满足或愉悦是“母驴和(女)婢”；“骆驼”是服务的总体事物；“羊群和牛群”是财产。这适用于整部圣言。凡居于外在人中的事物都只是服务的事物，或一个仆人，也就是说，它们的存在只是为了服务内在人。一切记忆知识都是如此，它们只属于外在人，因为它们是通过感官印象从尘世和世俗事物中获得的，以便它们可以服务于内层人或理性人；这内层人可以服务于属灵人，属灵人可以服务于属天人，属天人可以服务于主。它们就这样安排自己彼此从属，更外在的事物按次序在更内在的事物之下；因而每一个事物都依次从属于主。所以记忆知识或事实是最低和最外层的事物，内层事物则按其次序终止于其中；或说记忆知识或事实是最终的基础，内层事物依次止于其上；并且记忆知识或事实因是最低和最外层的事物，或说最终的基础，故必然比其它一切事物都更是服务的事物。若反思并追问自己，它们究竟有什么用？谁都能看出，这些知识或事实能起到服务的作用。当以这种方式反思它们的功用时，他也能明白这种功用的性质。一切记忆知识或事实都必是为了某种功用而存在的，这是它所提供的服务。
1486a.创世记12:17.耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，就以大灾击打法老和他的房屋。
“耶和华就以大灾击打法老”表示记忆知识或事实被摧毁；“和他的房屋”表示祂收集的记忆知识或事实；“因亚伯兰妻子撒莱的缘故”表示因为真理要与某种属天之物结合。
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