史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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1475.“求你说，你是我的妹子”表示直觉真理，也就是“妹子”。这从“妹子”的含义清楚可知，当“妻子”表示属天真理时，“妹子”是指直觉真理，后面会进一步说明“妹子”的这种含义。情况是这样：记忆知识或世俗知识具有这种性质，它只渴望将自己引入属天事物，并探究它们；但这是违反次序的，因为如此它就会向属天事物施暴。正确的次序是，属天之物或属天观念通过属灵之物或属灵观念将自己引入理性思考，再以这种方式引入记忆知识或事实知识，使这知识适合它自己。除非遵循这个次序，否则不可能有任何智慧。本节经文还包含以下奥秘：主如何照着全备的次序被祂的父教导，因而祂的外在人如何与祂的内在人结合，也就是说，祂的外在人如何变成神性，甚至就像祂的内在人一样；因此，祂如何在两个本质(人性或人身本质和神性本质)上都变成耶和华；这一切是通过作为手段的知识、认知或宗教概念实现的。没有作为手段的这些知识、认知或概念，外在人甚至无法成为真正的人。
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