史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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内义
1283.现在的主题是总体上的古教会和这一事实：随着时间推移，它的内在敬拜被篡改和掺假；结果，它的外在敬拜也是如此，因为外在敬拜的性质取决于内在敬拜的性质。对内在敬拜的篡改和掺假在此由“巴别”来表示。到目前为止所提到的历史事件，除了涉及希伯的外，都不是真实的，而是虚构的，这一事实从本章关于巴别塔的细节可以看出来，即：人们打算建造一座塔顶通天的塔；他们的语言变乱，以至于没有人能听懂彼此；以这种方式变乱他们语言的，正是耶和华。这一事实从经上说这是巴别的起源，而10:10却说巴别是宁录建造的也可以看出来。由此还清楚可知，巴别并非表示一座城，而是表示某种真实事物；在此表示一种内层是亵渎，而外在显得神圣的敬拜。
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