史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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1200.“迦南”表示没有内在之物在里面的外在敬拜，这在前面论述迦南的地方(1063, 1094, 1103, 1167节)已经说明。被称为迦南的外在敬拜类似主降世前后犹太人的敬拜。他们拥有他们严格遵守的外在敬拜，却不知道内在之物，以至于以为自己仅靠肉体活着。他们对灵魂、信、主，以及属灵和属天的生活或死后的生活一无所知。因此，在主的时代，他们当中的许多人否认复活，这一点清楚可见于马太福音(22:22-34)，马可福音(12:18-28)和路加福音(20:27-41)。当一个人是这样，他不相信他死后会活着时，他也不相信任何属灵和属天的内在事物存在。这也适用于那些生活完全陷入恶欲的人，因为他们过着纯肉体和世俗的生活，尤其适用于那些陷入污秽的贪婪之人。尽管如此，他们仍有敬拜，有的去犹太会堂或教会，参加礼拜或遵守仪式，有的还非常严格。但由于他们不相信死后的生活，所以他们的敬拜只能是没有内在之物在里面的外在敬拜，就像没有核仁的外壳，或没有果实，甚至没有叶子的树。“迦南”就表示这种在敬拜。前面所论述的外在敬拜的其它所有类型都是拥有内在之物在里面的敬拜。
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