史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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1168.创世记10:7.古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
“古实的儿子”表示那些没有内在敬拜，但拥有信的知识或认知，认为宗教仅在于拥有这些知识或认知的人。“西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦”是指如此多的民族，这些知识或认知存在于这些民族中间，因为这些民族在内义上表示知识或认知本身。“拉玛的儿子”同样表示那些没有内在敬拜，但拥有信的知识或认知，认为宗教只在于拥有这些知识或认知的人。“示巴、底但”是指拥有这些知识或认知的民族，因为这些民族在内义上表示知识或认知本身；但区别在于，“古实的儿子”表示属灵事物的知识或认知，“拉玛的儿子”表示属天事物的知识或认知。
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