史威登堡神学著作
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（三）在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成
Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会成为他的功用，他开始喜爱它，对它产生一种情感。对功用的情感或爱就是以这种方式开始的；这种情感或爱会产生对方法的情感，而方法会教他处理好自己的职业，并成为他的功用。这个过程适用于每个世人，因为每个人都有某种职业；为了这项职业，他从作为其目的的功用通过方法发展到实际的功用，也就是结果。但由于这种功用与获得它的方法是为了世上的生活，所以对它的情感或爱只是属世的。
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1102.“他要住在闪的帐棚里”表示为了使敬拜的内在可以存在于外在中。这从前面关于闪的所有阐述清楚可知，大意是：“闪”是指内在教会或内在敬拜，外在敬拜若没有赋予它生命并使它成圣的内在敬拜，完全是没有灵魂或不洁之物。“帐棚”只表示爱的神圣和由此产生的敬拜，这一点从“帐棚”的含义(对此，可参看414节)明显看出来。古人习惯说“寄居”、“住在帐棚里”，“帐棚”在内义上表示神圣敬拜，因为上古之人不仅随帐棚寄居，还住在帐棚里，并在里面举行神圣敬拜。因此，“寄居”和“居住”在内义上表示生活。
除了前面(414节)所引用的经文外，以下经文也有助于证实，“帐棚”表神圣敬拜。诗篇：
神离弃示罗的居所，就是祂在人间居住的帐棚。(诗篇78:60)
此处“帐棚”具有和“圣殿”一样的含义，当神在爱里面与人同在时，经上就说祂“住”在殿中。因此，一个生活在神圣敬拜中的人被古人称为一个帐棚，后来又被称为一座圣殿。以赛亚书：
要扩张你帐幕之地，伸展你居所的幔子。(以赛亚书54:2)
这表示在那些属于真敬拜的事物上的光照。耶利米书：
全地荒废；我的帐棚忽然荒废，我的幔子顷刻荒废。(耶利米书4:20)
很明显，此处所指的不是帐棚，而是神圣敬拜。撒迦利亚书：
耶路撒冷必仍住本处，就是耶路撒冷。耶和华必拯救犹大的帐棚。(撒迦利亚书12:6-7)
此处“犹大的帐棚”表示出于爱的神圣而对主的敬拜。
从这些经文明显可知“住在闪的帐棚里”是什么意思，即：为了使敬拜的内在可以存在于外在中。但由于“雅弗”这个人，就是外在教会成员并不十分清楚什么叫内在事物，所以有必要对他作一个简短的描述。当一个人在自己里面感受或感知到他拥有关于主的良善思维，也拥有对邻舍的良善思维，并渴望为他行善，不是为了任何利益或自己的地位时，当他感觉他怜悯凡遭受不幸的人，尤其怜悯在信之教义上犯错的人时，他可能会知道自己住在闪的帐棚中，也就是说，他拥有内在事物在自己里面，主通过这些事物作工。
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