史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #23

Faith23.总结

Faith23.总结:人避恶如罪并仰望主到何等程度,就在何等程度上处于仁,因而在何等程度上处于信。人避恶如罪并仰望主到何等程度,就在何等程度上处于仁,这一点可见于《新耶路撒冷教义之生活篇》(67–91节);也在何等程度上拥有信(42–52节)。关于“仁”这个词的真正含义,也可参看这本书(114节)。

属天的奥秘 #1475

1475.“求你说,

1475.“求你说,你是我的妹子”表示直觉真理,也就是“妹子”。这从“妹子”的含义清楚可知,当“妻子”表示属天真理时,“妹子”是指直觉真理,后面会进一步说明“妹子”的这种含义。情况是这样:记忆知识或世俗知识具有这种性质,它只渴望将自己引入属天事物,并探究它们;但这是违反次序的,因为如此它就会向属天事物施暴。正确的次序是,属天之物或属天观念通过属灵之物或属灵观念将自己引入理性思考,再以这种方式引入记忆知识或事实知识,使这知识适合它自己。除非遵循这个次序,否则不可能有任何智慧。本节经文还包含以下奥秘:主如何照着全备的次序被祂的父教导,因而祂的外在人如何与祂的内在人结合,也就是说,祂的外在人如何变成神性,甚至就像祂的内在人一样;因此,祂如何在两个本质(人性或人身本质和神性本质)上都变成耶和华;这一切是通过作为手段的知识、认知或宗教概念实现的。没有作为手段的这些知识、认知或概念,外在人甚至无法成为真正的人。

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