史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #22

Faith22.真正

Faith22.真正被称为爱的,是对主之爱,对邻之爱是仁。对人来说,对主之爱只能存在于仁里面;主正是在仁里面与一个人结合的。由于就其本质而言,信就是仁,所以可推知,没有人能拥有对主的信,除非他处于仁。结合从仁通过信而来;主通过仁与人结合,人通过信与主结合。结合是相互的,对此,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(102–107节)。

属天的奥秘 #418

418.前一节论述了

418.前一节论述了属于爱的属天事物,本节则论述属于信的属灵事物,这些属灵事物以“竖琴和风琴”来表述。诸如竖琴之类的弦乐器表示信的属灵事物,这一点从许多观点明显看出来。在代表性教会的敬拜中,类似的乐器以及歌唱不代表别的东西。正因如此,才会有如此多的歌者和乐师;这种代表的主要原因是,天上的一切喜乐都会产生心中的欢乐,这种欢乐通过歌唱来表达,其次通过仿效并提升歌唱的弦乐器来表达。心中的每种情感都能产生歌唱,因而产生伴随歌唱的东西。心中的情感是属天的,而由此发出的歌唱是属灵的。
歌唱和类似方法表示属灵之物,这一点通过天使合唱团向我清楚显明:合唱团分为属天的和属灵的两种。属灵的合唱团歌唱时充满活力,歌声好比弦乐器的声音,由此很容易与属天的合唱团区分开来;对此,蒙主的神性怜悯,容后再述。此外,上古之人将属天之物归于心,将属灵之物归于肺,由此归于凡涉及肺之物,如歌声之类的,进而归于这类乐器的声音。他们如此行不仅因为心和肺代表一种婚姻,就像爱与信的婚姻,还因为属天天使属于心脏区域,属灵天使属于肺脏区域。在此处的经文中,所表示的是这类事物,这一点从以下事实可以得知:这是主的圣言,如果它的信息仅仅是犹八是弹竖琴和风琴者之父,那么圣言毫无生命可言;并且知道这一点对任何人来说都没有什么用处。

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