史威登堡神学著作
Faith22.真正被称为爱的，是对主之爱，对邻之爱是仁。对人来说，对主之爱只能存在于仁里面；主正是在仁里面与一个人结合的。由于就其本质而言，信就是仁，所以可推知，没有人能拥有对主的信，除非他处于仁。结合从仁通过信而来；主通过仁与人结合，人通过信与主结合。结合是相互的，对此，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(102–107节)。
1994.“要纯全无疵”表示仁之良善。这从“纯全无疵”的含义清楚可知，“纯全无疵”是指出于真理实行良善，或在真理的激励下实行良善，也就是出于构成良心的真理，因而出于仁爱实行良善，或说在良心的真理，因而仁爱的激励下实行良善，因为仁爱构成良心(关于这层含义，参看612节)。但就内义而言，此处论述的主题是主，故“纯全无疵”表示仁之良善，因为良善从仁爱发出，或说仁爱产生良善。事实上，仁爱所产生的真理就是良善。
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