史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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188.我不知道迄今为止，人们对离散层级，或高度层级了解多少，还是只知道连续层级，或广度层级。然而，没有这两种层级的知识，就无从知道关于原因的真相。因此，整个这一部分将论述这些层级。因为写这本书的目的就是为了揭示原因，并从原因的角度来看结果，从而驱散笼罩教会之人的黑暗；这些黑暗涉及神和主，以及总体上被称为属灵事物的神性事物。我可以报告如下：天使因地上的黑暗而悲伤；声称他们几乎处处看不到光明，世人急切地抓住谬误，为之辩护，从而使谬误一个接一个，层出不穷；他们利用基于虚假和被歪曲的真理的推理来寻求论据，以证实这些谬误；由于他们在原因方面的黑暗和在真理方面的无知，这些论据无法被驳倒。天使尤其哀叹人们确认支持与仁分离之信和唯信称义，以及他们对神、天使和灵人的观念，对爱和智慧的无知。
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