史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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9933.“要用一条蓝细带子将牌系住”表进入属天之爱的真理的流注。这从“蓝”的含义清楚可知，“蓝”是指属天之爱的真理，如下文所述。上面刻有“归耶和华为圣”的牌子被一条蓝细带子系住表示进入这真理的流注，因为它以这种方式挂在这带子上，并被系在它上面；“系”和“挂”在灵义上表示流入，因为在灵界，任何联结，无论它是哪一种，都通过流注实现。流注之所以进入源于“归耶和华为圣”所表示的主之神性人身的属天之爱的真理，是因为在属天之爱的真理所在的天堂气场，除了主的神性人身之外，没有什么神性之物能被感知到。
此处的情形如下：有三层天堂，它们通过良善的层级而彼此有别。属天之爱的良善，就是对主之爱的良善，在至内层天堂；属灵之爱的良善，就是对邻之仁的良善在第二层或中间天堂；来自属灵层和属天层的相爱的良善，就是信仰和顺从的良善，在第一或最低层天堂。每层天堂都有一个内在和一个外在。如前所述，在至内层天堂，内在是对主之爱的良善；那里的外在是属于为了良善而对良善之爱的相爱的良善。这良善就是“蓝细带子”所表示的属天之爱的真理的意思。在这种真理所在的气场中，掌权的是这一感知：主之人身就是在众天堂的神自己。因此，一旦一位天使被提升到这个气场，他也进入这光中。这种感知从主流入，因为主的神性人身构成天堂；这流注就是此处所表示的。“蓝”表示对真理的属天之爱，或也可说，属天之爱的真理(参看9466, 9687, 9833节)。
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