史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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9570.“它要使灯盏向上”表属灵天堂的光。这从“使灯盏向上”的含义清楚可知。“使灯盏向上”是指点燃他们里面的光，好叫他们发光；由于灯台代表属灵天堂(参看9548节)，所以“使灯盏向上”表示属灵天堂的光。属灵天堂的光是指从主发出的神性真理，和源于它的信、对真理的聪明理解、对良善的智慧洞察(参看9548节所提到的地方)。必须简要说明属灵天堂的光是怎么回事。在主的属天国度，就是至内层或第三层天堂有一种光远远超越属灵国度，就是中间或第二层天堂中的光。属天国度或至内层天堂的光并不显为光，而是显为火焰。原因在于，在该天堂掌权的，是爱之良善；在天堂，爱之良善从视觉上显为火焰。但在主的属灵国度，就是中间或第二层天堂则有一种光远远超越世界之光；然而，它显得亮白。原因在于，在该天堂掌权的是源于爱之良善的信之真理；在天堂，源于该良善的信之真理从视觉上显为明亮的白光。这也解释了为何在圣言中，“光”表示源于良善的真理，在至高意义上表示从主的神性良善发出的神性真理。由此可见何谓“属灵天堂的光”，何谓发出这光的“灯的火焰”。
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