史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

属天的奥秘 #9538

9538.“桌子四脚

9538.“桌子四脚的”表在属世气场中。这从“四”和“脚”的含义清楚可知:“四”是指含有结合的东西(参看1686, 8877节);“脚”是指属世层(2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952, 5327, 5328节)。坚固性就居于属世气场中,因为一切属灵事物都降至被称为属世真理的事物那里,并止于其上,一切属天事物都降至被称为属世良善的事物那里,并止于其上。正因如此,属世层是它们的根基,因而是它们的坚固支撑。很少有人知道这一点,故蒙主的神性怜悯,我将在别处通过经历来说一说它。
  

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