史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

属天的奥秘 #9491

9491.“内外都要

9491.“内外都要把它包上”表各处。这从“内外”的含义清楚可知,“内外”是指各处,也就是说,四围,因为经上说你要“把它包上”。事实上,用金包裹的内部材料是皂荚木,“皂荚木”表示从主的神性人身发出的良善本身(参看9472, 9486节)。里外都有金子,而金也表示良善,不过是诸如出现在感官面前的那类,因而相对外在。“里外四围”各处当论及“约柜”所表示的天堂时,表示总体的天堂和具体的一切天堂社群;“外”表示总体的天堂,“内”表示天堂社群,因为它们在天堂里面。
  

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