史威登堡神学著作
/ 72
Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
/ 72
/ 10837
8592.出埃及记17:8, 9.并且亚玛力来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力争战。明天我手里要拿着神的杖，站在小山顶上。
“并且亚玛力来”表内层邪恶所生的虚假。“在利非订，和以色列人争战”表当他们正在承受痛苦的试探时，就会进行攻击。“摩西对约书亚说”表神性流注进入进行争战的真理。“你为我们选出人来”表他要拿出真理列队争战。“出去和亚玛力争战”表对抗内层邪恶所生的虚假。“明天我要站在小山顶上”表神之真理与仁之良善的结合，以及来自那里的流注。“手里拿着神的杖”表这将是能力的一个源头。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
