史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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828.有些男人最渴望奸污处女，也就是说，他们的最大快乐就是占有处女，夺走她们的童贞，却又不打算娶她们，组建一个家庭。一旦夺走她们的童贞之花，他们就会抛弃、憎恶她们，使其沦为妓女。这种人在来世会受到最严厉的惩罚，因为这种生活违背属世、属灵和属天的秩序，不仅违背在天堂被视为最神圣的婚姻之爱，还违背纯真；他们引诱本可以被赋予婚姻之爱的纯真少女，使她们过上卖淫的生活，由此伤害并摧毁纯真的少女。众所周知，正是这爱情的第一朵花将处女进入贞洁的婚姻之爱，并将夫妻双方的心智结合在一起。由于天堂的神圣建立在婚姻之爱和纯真的基础上，而这种男人内心却是杀人犯，所以在来世，他们会受到极其严厉的惩罚。他们觉得自己似乎骑在一匹狂暴的烈马上，这马把他们抛向空中，以致他们从马上摔下来，其生命似乎陷入危险，这就是击打他们的恐惧。之后，他们又觉得自己似乎在这匹烈马的肚子下面；很快又觉得自己好像穿过马后躯进入马肚子。这时，他们突然觉得自己好像在肮脏妓女的腹中。这妓女变成了一条巨龙，他们在那里被包裹在折磨中。这种惩罚在几百年，甚至几千年中会重复很多次，直到他们对这类欲望充满恐惧。关于他们的后代，我被告知，他们比其他孩子更坏，因为他们从父亲那里获得某种类似的遗传。因此，这种人的交合很少生出孩子，并且生下来的孩子在这个世界也活不长。
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