史威登堡神学著作
Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。
8276.“特选的三级兵长”表一切方面,以及特定细节。这从“三级兵长”的含义清楚可知,“三级兵长”是指总体,被排列成一个系列的具体方面在这总体之下(参看8150节),因而是指一切方面和特定细节。因为当提及总体时,所表示的也是在总体之下并包括在总体里面的具体方面,以及在具体方面之下并包括在具体方面里面的特定细节;事实上,没有具体方面和特定细节,一个总体根本什么也不是;总体是由于它们而被称为总体,因为它们都在它之下。正因如此,“三级兵长”表示一切方面,以及特定细节。经上还说到“特选”,“特选”表示首要虚假,其余的一切都在它们之下。
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