史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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827.有些男人为实施奸诈行为，就藏在对婚姻的爱和对小孩子的爱背后。他们的行为让丈夫没有理由怀疑他的客人不是纯洁、真诚和友好的朋友，他们在这种及其它各种伪装下更安全地通奸。他们在臀部下面的地狱，就在最肮脏的粪便中，在此经历荒废，直到变得像骷髅，因为他们在骗子之列。这种人甚至不知道良心是什么。我和他们谈过，他们惊讶于谁都应该有良心，谁都应该说，通奸违背良心。他们被告知，没有良心的通奸者进入天堂，就像鱼儿在空气中生存，或鸟儿飞到太空一样不可能。因为一靠近天堂，他们就会感到窒息，他们的快乐则转化为可怕的恶臭。这时，他们不得不被推入地狱，最终变得像几乎没有生命的骨头，因为当他们失去他们给自己所获得的这种生命时，真正的人类生命就只剩下一点点痕迹。
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