史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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807.创世记7:23.祂除灭了土地面上的所有物质，从人到牲畜、爬行物，以及空中的飞鸟；它们都从地上被除灭了；只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
“祂除灭了所有物质”表示属于爱自己的欲望；“土地面上的”表示上古教会的后代；“从人到牲畜、爬行物，以及空中的飞鸟”表示那些人的邪恶的性质：“人”表示性质本身，“牲畜”表示欲望，“爬行物”表示享乐，“空中的飞鸟”表示由此而来的虚假；“它们都从地上被除灭了”是指结局，即上古教会断了气。“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”表示那些构成新教会的人得到保护；“与他同在方舟里的”表示属于新教会的一切事物。
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