史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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7977.“并有羊群、牛群，就是他们所得大量财物”表通过真理所获得的极大丰富的良善，包括内层的和外层的。这从“羊群”和“牛群”的含义清楚可知：“羊群”是指内层良善；“牛群”是指外层良善(参看2566, 5913, 6048, 7960节)。“财物”表示它们是获得的，与那些属于属灵教会的人同在的一切良善都是通过真理获得的，因为没有信之真理，他们不知道何为属灵真理，也不知道何为属灵良善。他们的确能知道世俗真理和道德真理，以及伴随这些真理的良善，因为它们与世界上的事物是一致的，这些事物也赋予他们对这些真理和良善的一种感知。但属灵真理及其良善与世界上的那些事物并不一致，在许多情况下甚至与它们格格不入，这就是为何那些属于属灵教会的人必须接受关于它们的教导。说这些事是为了叫人们知道，与那些属于属灵教会的人同在的一切良善都必须通过真理获得。“大量”表示极大丰富。这是显而易见的。
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