史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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7747.后来，这些火星灵从上面流入我的脸。这种流注感觉就像一阵细条状的雨，这表明他们没有对真理和良善的情感；因为这种流注是以某种条纹状的东西来代表的。这时，他们公开与我交谈，说，他们星球的居民以同样的方式（即以别人理解的方式）彼此交谈。于是，我告诉他们，这样说话是不好的，因为这样做，他们就会阻塞内在事物，从内在事物退到外在事物，然后剥夺外在事物的生命；尤其因为这样说话是不诚实的。事实上，那些诚实的人不愿说，甚至不愿想任何事，除非他们想让其他人，就是所有人，甚至整个天堂都知道这事。而那些不愿让其他人知道他们说什么的人，其实是对别人评头论足，对别人的看法是不好的，对自己的看法是好的，并最终形成这样一种习惯，他们对教会、天堂，甚至主自己的思想和言论都不好。
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