史威登堡神学著作
/ 72
Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
/ 72
/ 10837
7443.“当那日，我必分别我百姓所立的歌珊地，使那里没有讨厌的苍蝇”表他们将不能利用恶毒的虚假去侵扰那些属于属灵教会的人，哪怕他们就在这些人附近。这从“分别”、“日”、“歌珊地”和“讨厌的苍蝇”的含义，以及以色列人的代表清楚可知：“分别”是指为防止交流而分离；“日”是指状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节)，因此，“当那日分别”是指在这种状态下分离；“歌珊地”是指属世层的中间或至内在部分(5910, 6028, 6031, 6068节)，因以色列人住在歌珊地，故“歌珊地”也指教会(6649节)；以色列人，即此处“耶和华的百姓”，是指那些属于属灵教会的人(参看7439节)；“讨厌的苍蝇”是指恶毒的虚假(7441节)。因此，“那里没有讨厌的苍蝇”表示他们将不能流入，因而不能利用这些虚假侵扰他人。他们之所以将不能利用这些虚假进行侵扰，是因为这些虚假是由存在于形成感官层的属世层最外在部分中的邪恶所产生的虚假，那些拥有良善与真理的人能被提升至该层之上，从而被提升至那里的虚假之上，正如刚才所述（7442节)。当被提升至该层之上时，他们也就与那些沉浸于那里的虚假之人分离了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
