史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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7320.“埃及人就要厌恶喝这河里的水”表以致他们想尽可能少地知道它。这从“埃及人”、“喝”和“河里的水”的含义清楚可知：“埃及人”是指那些歪曲真理的人；“喝”是指在真理上接受教导(参看3069, 3772, 4017, 4018节)，因此，“厌恶喝”表示不想接受教导，因而想尽可能少地知道，也就是知道真理；“河里的水”是指歪曲，如前所述（7307节)，在此是指被歪曲的真理。由此明显可知，“埃及人就要厌恶喝这河里的水”表示以致那些沉浸于由幻觉所产生的虚假之人想尽可能少地知道真理，从而对他们感到厌恶。厌恶的原因是，通过虚假被歪曲的真理仍旧秘密、悄悄地进行争战，极力地驱除虚假，由此招致厌烦，造成痛苦。因为如果虚假及其信仰稍微被除去一点点，真理就进行诅咒或谴责。
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