史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

属天的奥秘 #697

697.至少两个恶灵

697.至少两个恶灵和两位天使与每个人同在。人通过恶灵与地狱相联,通过天使与天堂相联。若不与两者相联,人片刻不能存活。因此,每个人都与某个地狱社群相联系,尽管他没有意识到这一点。然而,他们的折磨不会传给他,因为他处在为永生做准备的状态。在来世,与人相联的社群有时会展示给他,因为他会回到这个社群,从而回到他在世上所过的生活。他由此要么走向地狱,要么升入天堂。因此,人若不过仁之良善的生活,不让自己被主引导,就会成为地狱的一员,死后也会变成一个魔鬼。

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