史威登堡神学著作
/ 72
Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
/ 72
/ 10837
6183.“你要带我出埃及”表以便有一个从记忆知识当中的提升。这从“带我”和“埃及”的含义清楚可知“带我”是指提升，因为当人们从埃及到迦南地时，就说他们“上”，由此表示一种提升(参看3084, 4539, 4969, 5406, 5817, 6007节)，“带某人出埃及”所表相同；“埃及”是指记忆知识，如前所述。必须简要说一说什么叫从记忆知识当中提升。属世层的重生通过属灵生命从主经由内在人逐渐灌输到居于属世层的记忆知识实现。这种灌输就是本章所论述的主题。不过，一旦这个人重生至此，并且是那种能进一步重生的人，那么他就从外层属世层被提升至内层属世层，而内层属世层在内在人的直接掌控之下。但是，如果他不是这种人，那么他的属灵生命便在外层属世层中。这种提升通过从感官印象和记忆知识当中退出，因而通过提升在它们之上而实现；然后此人便进入内层思维和情感的状态，因而从内在被提入天堂。达到这种状态的人便处于内在教会，而那些只达到第一个状态的人则处于外在教会。后者由“雅各”来代表，而前者则由“以色列”来代表。因此，为使“雅各”能成为“以色列”，因而使作为“以色列”的他能由此代表存在于内层属世层，因而存在于内在属灵教会中的属灵良善，雅各才说了这些话。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
