史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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5891.创世记45:6-8.因此这地中的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收割。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在这地上，又要大大逃脱，使你们存活。如今看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主；我已在埃及全地掌权。
“因此”表示情况就是这样。“这地中的饥荒已经二年了”表属世心智中的良善缺乏的状态。“还有五年”表这种状态持续的时间，一直持续到余留放光为止。“不能耕种，不能收割”表在此期间将看不到良善和源于良善的任何真理。“神差我在你们以先来”表这是神的旨意所命定的。“为要给你们存留余种在这地上”表教会的中间和至内在部分。“使你们存活”表来自那里、被赐予属世层中的真理的属灵生命。“又要大大逃脱”表从诅咒中解救出来。“如今看来，差我到这里来的不是你们”表不是他们把他交给属世层中的记忆知识。“乃是神”表是神性如此行。“祂又使我如法老的父”表现在属世层倚靠他。“作他全家的主”表属世层中的一切都倚靠他。“我已在埃及全地掌权”表他整理那里的记忆知识。
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