史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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5443.“看哪，最小的今日与我们的父亲在一起”表它们还被联结于属灵良善。这从“便雅悯”和“雅各”的代表清楚可知：“便雅悯”，即此处“最小的”是指产生联结的居间层，如下文所述；“雅各”，即此处的以色列，也就是“父亲”，是指属灵良善(3654, 4598节)。“便雅悯”是指属天层的属灵层，也就是居间层（参看4592, 5411, 5413, 5419节）。也就是说，它是联结属世层，或属世层中的事物与属灵层的属天层，也就是“约瑟”的属间层。由于“便雅悯”是居间层，“以色列”是属灵良善，所以“看哪，最小的今日与我们的父亲在一起”表示与属灵良善的联结。
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