史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

属天的奥秘 #5034

5034.“他的怒气

5034.“他的怒气就发作了”表对属灵真理的憎恶。这从“怒气”的含义清楚可知,“怒气”是指违背仁之良善(357节),因而是指憎恶,在此是指对属灵真理的憎恶,因为该真理是此处所论述的主题。“怒气”之所以表示憎恶,是因为只要人向别人发怒,他就会对这个人感到厌恶;事实上,当有人或有事物冒犯人藉以与某人或某个具体事物联结的爱时,怒气就会发作或激起。当这种联结被打破时,此人就会发怒或怒不可遏,仿佛他生命中某种赋予他快乐的东西,因而其生命的某种东西丧失了。这种难过会转变为悲伤,而悲伤则转变为愤怒。
  

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