史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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4993.“他把所有的都交在我手里”表一切事物都服从它的权柄和掌控。这从前面所述（4978节）清楚可知，那里有相似的话。不同之处在于，那里所论述的主题是属世层里面的属灵层的属天层所经历的第二个状态；因为那时，属世良善将自己应用于真理，并将这真理变成它自己的(4976, 4977节)。在此状态下，良善实际掌权，而真理表面上掌权；这就是为何那里的话表示属于那良善的一切事物似乎都服从它的权柄和掌控。然而，由于此处论述的主题是属灵层的属天层所经历的第三个状态；此时，存在于属世层里面的那良善已变得属灵。由于在这种状态下，属灵的属世良善不将任何事物变成自己的，所以现在所用的这些话表示一切都服从属灵层的属天层的权柄和掌控。
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