史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

属天的奥秘 #4947

4947.那些活在肉

4947.那些活在肉身时过着世俗、自我放纵生活的人也住在脚底之下。他们以世俗事物为乐,喜欢过奢华的生活;但他们的动机完全是外在或肉体的欲望,而不是任何内在或心灵的渴望。因为他们在灵里并不傲慢,即便身居要职,也不将自己置于他人之上。他们在如此生活中出于肉体行事,因而并未拒绝教会的教导,更没有确认反对它们,而是发自内心宣称这些教导是真理,因为那些学习圣言的人知道它们是真理。这类人中有些人的内层向天堂敞开,天堂的美德,即公义、正直、虔诚、仁爱和怜悯逐渐被植入他们;后来,他们就被提入天堂。

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