史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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3814.“雅各就和他同住了一个月”表生活的新状态。这从“住”和“月”的含义清楚可知：“住”是指生活(参看1293, 3384, 3613节)；“一个月”是指一个新状态。所有时间都表示状态(参看1274, 1382, 2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404节），因此年、月、日都表示状态。至于表示哪种状态，这从它们的确切数字明显可知。不过，当年、月或日以单数被提及时，它表示整个状态，因而表示前一个状态的结束和下一个状态的开始，这一点在各处的解释已经说明。故此处“月”表示前一个状态的结束和下一个状态的开始，因而表示一个新状态，这在圣言的其它部分也一样。如以赛亚书：
每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。（以赛亚书66:23）
启示录：
他又指示我一道纯净的生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在城内街道当中，就是河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。(启示录22:1-2)
“每月都结果子”表在接受并随之实践良善方面永远有新的状态。
摩西五经：
你要照利未人父系的家室、宗族数点他们。凡一个月和以外的男子都要数点。你要从以色列人中数点一个月和以外凡头生的男子，把他们的名字记下。（民数记3:15, 40）
正因为“月”表示前一个状态的结束和下一个状态（即一个新的状态）的开始，故经上吩咐要数点“一个月和以外”的人。又：
若在被掳的人中见有形体美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，她要脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以进去与她同房；她作你的妻子。（申命记21:11,13）
此处“一个整月”明显表示前一个状态的结束和下一个或新的状态的开始。
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