史威登堡神学著作
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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3809.“领他到自己的家”表结合。这从“领到家”的含义清楚可知，“领到家”是指带给他自己，因为就内义而言，一个人自己就被称为一个“家”(3128, 3142, 3538节)。他凭良善被称为家，严格来说，良善才是“家”(2233, 2331, 3652, 3720节)。故在这种情况下，意思就是带给拉班所代表的良善。正因如此，“领到自己的家”在此表示结合。就内义而言，本节充分描述了“雅各”所表示的属世良善与“拉班”所表示的旁系良善联结的整个过程。下面五个阶段则构成这个过程，即：相互承认，同意，情感，联结的初始阶段，实际的结合。相互承认由“拉结就跑去告诉她父亲”和“拉班听见外甥雅各的消息”来表示(3804, 3805节)；同意由“拉班跑去迎接”来表示(3806节)；情感由“拉班拥抱他”来表示(3807节)；初始阶段由“亲吻他”来表示(3808节)；结合由“领他到自己的家”来表示，如此处所述。
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